引自：品味人生  于 2008年5月22日 16时33分23秒 发表的评论
引用内容：
    “对你文中的部分观点我不敢苟同：如现在捐了１００多亿，正好给每个救援者一人１０万．那灾区的人们怎么活呢？再说了，你这么说似乎有点＂重金之下，必有勇夫＂的感觉，把救援人员货币化了，让我感觉有点玷污他们人格的嫌疑，难道人民子弟兵就那么点觉悟吗？如果此次开了先例，以后人们在需要付出时都先算计一下身价，那还是中国人民的子弟兵吗？　　在社会中，我们每个人的分工都不相同，风险也不尽相同，任何时候都不存在绝对的公平．这就是生活！我想军人以及其他参加此次救援的人，更多地是一种精神上的荣誉感．他们愿意为了信仰去奉献他们的力量，这也正是人民铭记他们的原因．”

跟贴是：

“说的好，古云：养兵千日,用兵一时．这是他们的神圣职责,就是献出了生命也应该义无返顾，因为他们不是雇佣军而是人民的军队，是共产党的军队”



毫无例外，这一次，那些冲到灾区救援的人，又成了英雄，成了最可爱的人，成了道德标杆，成为民族精神，而没有冲上去的人恨不得全部跪在自己的房间中，真诚地为那些死难者与身处险境的人痛哭祈祷，以示自己与救援者具有差不多的同情心，他们在某一时刻站在一起，高呼中国加油——但另外一些时刻呢，或是绝大多数时间呢？

我走到街上，看到人们正常地生活，工作吃饭，说笑打闹，街上还是那么堵车，而城市生活仍在继续。

我相信，这是生活常态，当人们处理完灾难，就会回到这种常态，事实上，绝大多数人都生活在常态之中，只要灾难不在他们身边发生，他们便有条件继续，在常态中生活中的人们只是过一天是一天，穿衣吃饭，工作学习，人们在聊天时会谈到那些英难与灾民，谈到一些感动与感叹，但可能更多的也只是谈谈而已。

在天灾面前，做为个人，都会感到自己的渺小，甚至我们无法冲上去，因我们无能力做出组织好的救援，但当我们受条件所限，无法上前时，我们仍有的可做，至少可冲上去捐款，让受灾者从苦难中站起来后，发现有条件可使他们继续生活，我们还可以让那些救援者多得到一点钱，使他们救助别人以后可享受一些我们的服务，我们当然知道他们不是为了钱去救助别人——但难道用钱表示一下我们对他们的感谢有错吗？我们提倡给他们更多一点钱用来表示感谢有错吗？我们让那些会挣钱的人多出一点有错吗？



{从经济上，我把它看作是两种有比较优势的人相互交换服务，他们都有自己极端的特长，一种富于牺牲精神，一种会挣钱（也就是会给别人提供高质量的服务），他们自己很难交换他们的服务，用社会的力量帮助他们交换一下不是很好吗？}



事实上，我一想到士兵们冒死抢险后，只得到很少的金钱鼓励就觉得对他们不公，我认为这方面支支吾吾太不应该了！我觉得正义感、民族精神这一类说法不是抽象的，这里我不取绝对值，而取了一个能者多劳的原则，我认为，当你付出的捐款比例多一点，就是比那些比例少的人更有正义感！这是摸得着看得见的！我们可用一百个理由说服自己不捐或少捐，但其实只要一个理由就可以多捐——你完全可以说我太世俗，动不动就说钱，但那些救援人员与士兵回来以后，他们不可能晃着一张奖状四处吃饭，他们也并不是完全应该的——看看我们自己吧，我们不是没去吗？

    我认为很多人是在替别人高尚，他们其实只是伪善，他们说出的一切理由只是让自己少付出，让别人多干，他们就连报答别人都是口头儿的，他们生怕用钱玷污了别人的高尚品质，他们为何不问问自己，到底为四川天灾做了些什么，他们试图做些什么——回答是，有很多人借口各种理由，什么都没有干！这就是我说的伪善，以及没有报恩感。

   

一直以来，我认为我们对英难的物质奖励过少，我们总在提倡一种牺牲精神，事实上只是变相地支使别人去做牺牲罢了，这是错误的，直接体现了我们自己的自私，如果我们今天宣布，所有见义勇为的行为可得到一百万，且这钱由我们来共同负担，那么我们就是在用一种行动去激励一种我们认为对的行为，我们不仅要宣布，还要亲自出那笔钱，这可表明我们说的与做的是统一的。

而我们只是口头感谢一下，或只发个奖状，或给人家两千元聊表谢意，使英难流血以后有口难言，那么我们就是在变相地助长自私自利，（在我所处的世界里，再也没有比自私自利的理由更多的理由了，我已基本上不相信那些理由了）。我们生活在世俗世界中，世俗的手段往往很有效，为何我们谈生意用钱，我们经济腾飞用钱，我们的中国崛起用GDP，到了救灾抢险就改精神了？我们认为那些抢险者可为他人牺牲自我，我们也应了解，他们不是神，他们的人性多半与我们一样，他们也有妻儿老小，他们也想过更好的生活，有的英雄生活比我们还困难，他们至少像我们一样需要钱！捐给他们，多捐一些，只会使我们更具同情心，我看不出有什么坏处。

在目前，从个人角度看，捐款比起什么也不干，或呼吁来呼吁去，明显更有效，至少捐款者在行动，并且是有效行动！

我还会呼吁富人们多捐一点，不是按绝对数额，而是按比例捐，因这会使绝对数额更大，而且，除了安慰鼓励心理治疗，灾区确实需要钱，以及用钱可兑换的生产生活资料，无论是救灾者还是受灾者，他们或多或少都会需要，当然是越多越好——我相信，善心和善举是相互联系的，有善心无善举令人莫名其妙，我们目前尚无有效手段去衡量善心的深浅以及多少，俗就俗点儿，玷污就玷污吧，在我们没有更好的手段之前，先凑合着用钱吧。

石康还是很理性的。