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  统一战线是中国共产党夺取革命、建设、改革事业胜利的重要法宝,也是实现中华民族伟大复兴的重要法宝。习近平总书记关于加强和改进统一战线工作的重要思想,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。做好新时代统一战线工作,必须在学懂弄通做实上下功夫,推动学习贯彻习近平总书记关于加强和改进统一战线工作的重要思想往深里走、往心里走、往实里走。  日前,由河南省委统战部、光明日报社和中国统一战线杂志社共同举办的习近平总书记关于加强和改进统一战线工作的重要思想学习交流会在河南郑州召开。来自中国社会科学院、中国人民大学以及河南有关单位的专家学者,围绕“新时代统战工作”“新型政党制度”“社会主义协商民主”等主题开展学习研讨。  亚信成立27年来,顺应时代发展潮流,致力于增进各国互信和协作,维护地区安全稳定,为促进亚洲和平与发展作出积极贡献。在亚信2014年上海峰会上,我提出践行共同、综合、合作、可持续的新安全观,倡议探索符合亚洲特点和各国共同利益的安全和发展道路,得到各方积极响应。5年来,我们着力丰富亚信合作理念,充实亚信合作内涵,成立亚信非政府论坛、青年委员会、实业家委员会,加深同联合国、上海合作组织等多边机制合作,显著提升了亚信国际影响力。  

 光明智库:建设海洋强国是党的十八大以来我国重要的发展战略之一。面向世界推动构建海洋命运共同体,我国在政治、经济、生态、科技等方面有着怎样的基础和条件?海洋强国建设已经取得了哪些成绩?  现阶段,我国综合运用政治、经济、安全、外交与文化等手段,在“一带一路”倡议的基础上加强陆地基础设施建设,合理、稳妥推进中国海上战略支点建设,不断扩大中国海上战略纵深与发展空间,为中国海洋强国建设营造良好的外部环境。2018年1月,我国发布《中国的北极政策》白皮书,第一次全面准确地阐述了中国的北极政策目标和基本原则、中国参与北极事务的主要政策主张,这是构建中国海洋治理体系、参与全球海洋治理进程的重要一环。中国作为北极事务重要利益攸关方,积极依托北极航道的开发利用,共建“冰上丝绸之路”,维护和促进北极的和平稳定与可持续发展。  今天的中国已经在物质上富起来了,但如何避免个人和社会财富快速消弭于奢侈消费中,显然还是个大问题。往近一点说,我们需要更多有计划的社会教育,而不是为了扩大消费而纵容奢欲——毕竟,13亿多人大部分还未富裕,处于并将长期处于社会主义初级阶段依然是不可忽视的基本国情;往大一点说,未富先奢、小富即奢,更会加剧人们特别是年轻人信仰目标的缺失和精神的空虚。贫穷的中国与奢侈的中国,都不是我们所要的。用勤恳劳动换取和谐、适度、美好的生活,才应是中国人的理想选择。 

  此外,中国也在积极寻求走出去、请进来的国际交流渠道,用马拉松搭建中国人民和世界人民民心相通的桥梁,增进彼此间的友谊。目前,成都马拉松已成为中国首个世界大满贯候选赛事。中希马拉松论坛、上合组织马拉松系列赛、“一带一路”马拉松系列赛等国际交流活动,增进了路跑运动领域之间中国与世界的交流。(刘峣)经济全球化的发展,使得全球经济分工合作日益密切,在全球范围优化配置生产要素已成必须。海洋经济更是如此,海产品的生产、流通、销售等均是立足世界,由于沿海各国海洋产业发展水平不平衡,加之海洋资源状况差异较大,国际海洋经济合作现象非常普遍;海洋资源或海洋资产大多具有流动性和不可分割性,任何国家都不可能将海洋空间圈占起来,各沿海国在海洋资源开发利用等方面拥有共同利益;对人类而言,海洋依然具有太多的未知,深海开发风险巨大,对资金、技术、人力等生产要素要求极高。世界大多数国家都无法独立而系统地进行海洋开发。因此,国际合作开发海洋资源是大势所趋。  

   回顾历史,西方主流经济学理论在用于指导发展中国家发展时屡屡失败。相比之下,中国探索出了适合自身国情的发展道路,创造了人类经济史上不曾有过的发展奇迹。面向未来,不管面对什么挑战,我们都要始终坚持解放思想、实事求是,通过观察和分析新现象研究其背后的本质和逻辑,通过自主理论创新来指导实践、应对挑战。  第二次世界大战以后,很多发展中国家摆脱殖民统治,开始追求现代化。因应这个需要,西方主流经济学发展出了一个子学科——发展经济学。第一代发展经济学理论又被称为结构主义,它主张发展中国家实现民富国强就要发展同发达国家一样先进的现代化大工业。民富就是收入水平要跟发达国家一样高,那就必须有跟发达国家一样高的劳动生产率、一样先进的技术和产业;国强就要有先进产业和先进军事装备。因此,结构主义建议发展中国家要把发展现代化的先进产业作为目标。但实际上,发展中国家根本无法通过市场发展起那些现代化产业,必须依靠政府直接动员和配置资源,以进口替代的方式来推进。 

作为一个农业大国,城市及城市文学在近代以来的尴尬处境不言而喻。文学与城市的疏离令人遗憾,“中国没有真正的城市文学”似乎已成公论。伴随上世纪90年代城市文学如火如荼的展开,被压抑的30年代城市文学传统开始重新复活,并产生重要影响。当前荧屏上,大型户外明星真人秀“综N代”已经集体走向疲软,新意不足。“她综艺”应当有有“她力量”,在共同的时代背景下,从不同的女性身上,挖掘女性独特的价值观念、思想方式、人格特征,讲述女性追梦路上的感人故事,呈现女性独有的真善美。  虽然这种发展方式可以让发展中国家在一穷二白的基础上迅速建立起现代化工业体系,甚至在部分领域取得了不起的成绩,但实行这种发展方式的国家,经济发展成绩并不好,尤其是人民生活水平长期得不到提高。比如,受当时西方主流经济学理论影响的一些拉丁美洲、南亚、非洲国家,虽然其工业建设取得一定成绩,但人民生活并没有得到多大改善,仍然面临经济发展停滞和各种危机。包括中国在内的实行计划经济体制的社会主义国家也面临经济发展速度不快、人民生活水平不高的问题。东亚少数经济体却从传统的劳动密集型工业开始,以出口导向的方式发展经济,实现了持续快速发展。然而,这种发展战略从当时主流的结构主义理论来看是错误的。1978年底,中国实行改革开放,开始从计划经济体制向社会主义市场经济体制转型。上世纪八九十年代,苏联、东欧一些社会主义国家和拉丁美洲、南亚、非洲的很多发展中国家也相继从计划经济或政府主导的进口替代经济向市场经济转型。于是,“转型”成为发展中国家发展的一个新潮流。事实证明,转型的指导思想不同、方式不同,其结果天差地别。  

 习近平总书记强调,“要警惕和抵制历史虚无主义的影响”,这提醒我们反对历史虚无主义,不仅要理直气壮、旗帜鲜明,而且要始终坚持实事求是。  公平包容的和谐城市:信息时代的理想城市应该让信息技术红利为全体居民分享,让信息技术为所有居民均能获得均等的发展机会和公平的竞争环境创造条件,为弱者受到抚恤和优者得到奖掖提供支持,为市民广泛交流、相互包容、相互关爱、和谐相处创造环境。  第一,创新思维,描绘展现理想城市的全新蓝图。基于大胆想象的理想是深刻影响社会的发展。建设信息时代的理想城市,需要基于对生命和生活的尊重,突破思维方式和习惯,在城市空间、联系、产业、设施、生产和生活做出完全不同于现实的设想和设计。 

在特定的情境,尤其是在充满幻想的虚拟化剧场里,追梦的航空人仰望星空,也渴望落足大地,找到心灵的停靠处。一个时代、一段历史值得收藏,一个人的面孔、表情最是珍贵。希望它们在话剧中能远看宏大,近看生动。  从境内材料和法则出发,虚构出境外的“理想”,这不仅给出了诗歌的目标,还给出了实现目标的方法。通过诗人的想象和创造,从“境内”走向“境外”,需要突破现实的局限。这一创造过程需要诗人“究天人之际,通古今之变”,创造“境外之境”,才能激发诗人超越有限生命的宇宙感、历史感、人生感。  第二,人在“事”上磨,从“自我”走向“人类喉舌”。新世纪以来出现的废话体、垃圾派、口水化写作,以及“梨花体”“乌青体”等,大都是聊以自慰的“呻吟”。这些诗有“合乎自然”的一面,容易引起热潮,但少了“邻于理想”的情怀,转眼烟消云散,谈不上“人类喉舌”。“人类喉舌”关注的不仅仅是自己的事,是千千万万人的事。王阳明说:“人在事上磨,方可立得住。”诗的意义、价值、梦想都诞生在诗人做“事情”的过程中。“事”中有“情”,有“生命意志”,有“欲”。“事情”关乎实践、关乎意境之“意”。王国维境界说提出的“合乎自然,邻于理想”的两个维度,要求诗歌不仅关注人的一般本性的普遍性,更重要的是写出符合人的生存发展的理想性。“合乎自然”,即合乎“人性的本然”;“邻于理想”,即靠近“理想人性、理想人生、理想社会”。只有契合这两个维度,才能写出“历史地发生了变化的人的本性”。诗人不是一劳永逸的“职业”,“邻于理想”就要求诗人永远行走在路上,永远站在时代的风口浪尖。  

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